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在你断完气后出现，此时，正如佛在《教王经》中所讲：人躺在最后的床塌上，奄奄一息，所有的死神集聚在你面前，这个时候，世间上的一切东西都没有用处，唯有善法功德才是最有用的。
如果我们一生持...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1259596654.html
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丝毫不觉，每天都睡得很香，放逸得很快乐，从来也不愿行持善法。这些愚昧众生，最终无一例外都要被死神夺去性命，大多数毫无自主地堕入恶趣，感受不可思议的恐惧痛苦。《月灯经》中云：“造诸恶业故，罪报常随逐，由是...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08151729725.html
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对你好就行呗。
她每年都要住院，每次都需要家长在病危通知书上签字。有时候，一年的时间里，她也许要在医院住上半年，虽然随时都有生命危险，但是每次她都从死神的手中挣脱出来。一次次的住院，一次次的...
吴滨等口述
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/22062731018.html
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到。”死亡骤然降临时，我们只有一命呜呼，《入行论》也说：“死神突然至，呜呼吾命休。”每个人的生命就像被狂风吹动的小水泡，绝不会恒常停留，很快时间就会破灭。所以，我们生存的机会少之又少，甚至仅在吸气与...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21505837211.html
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以传焰，人凭气以享年，苟薪气之有歇，何年焰之恒延’。实即认为薪尽火灭，人死神灭；即生命知觉是以气为基础的，就如同火的燃烧，以柴为基础。无柴则火灭，人断气则无生命知觉，哪里有永不熄灭的无薪之火和永远存在...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174439120.html
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非一世，从痴爱长久，自从爱苦乐，身死神不丧。’ 长者听了佛陀的这段话，心开意解，忘记忧愁，跪下来问佛陀说：’我的独生子前世到底造了什么罪业，为什么这么早就夭折了？请您告诉我吧！’ 佛陀说：’过去有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211839378.html
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创作冲动，首先将八关斋仪式转化为“游冥”小说。死亡是人类有史以来不可违背的自然规律，然而人们却往往坚信“不死”的存在，企图用种种手段去同死神抗争。南北朝八关斋的功能转变以及信奉上的风行，都是时代特定...
陈洪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405340861.html
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8 为了获得真谛，他摒弃三法：灵魂说、疑惑和戒规礼仪。 9 睡觉有什么用？坚定地学习，求得平静，别让死神知道你懈怠，把你愚弄，落入他的掌中。越过天神和世人都渴求和执着的贪欲，不要错过你的时机， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582342084.html
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疑惑和戒规礼仪。 9 睡觉有什么用？坚定地学习，求得平静，别让死神知道你懈怠，把你愚弄，落入他的掌中。越过天神和世人都渴求和执着的贪欲，不要错过你的时机， 10 懈怠是污垢，继续懈怠是污垢；应该...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070942695.html
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谁能免？ 最后，人生自古谁无死？一旦死神降临，百般痛苦，千般无奈，不得不抛弃曾经占有的一切，一双空手赴黄泉。所谓：“人生最苦是甚么，无非生别与死离。”能不悲哀？ 人生于世，力争上游，理所当然。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231843572.html